عرض مشاركة واحدة
  #10  
قديم 2012-02-12, 08:35 PM
الهندى نانو الهندى نانو غير متواجد حالياً
:: سائح مميز ::
 



رد: الأربعون النووية

الحديث الثالث والعشرون ...



عن أبي مالك –الحارث بن عاصم- الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم -الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحانالله والحمد لله تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياءوالقران حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو مُوبقها -" رواهمسلم .

قال الشيخ رحمه الله :-

الحديث الثالث والعشرون : عن أبي مالكالحارث بن عاصم- الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - الطهور شطر الإيمان - بضم الطاء يعني الطهارة .
شطرالإيمان أي نصفه وذلك أن الإيمان تخلي وتحلي , أما التخلي فهو التخلي عن الإشراك ,لأن الشرك بالله نجاسة كما قال الله تعالى - إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ]التوبة28[

فلهذا كان الطهور شطر الإيمان , وقيل : - إن معناه أنالطهور للصلاة شطر الإيمان , لأن الصلاة إيمان ولا تتم إلا بطهور- ... لكنالمعنى الأول أحسن وأعم .

*
وقال : -والحمد لله تملأالميزان - الحمد لله تعني : وصف الله تعالى بالمحامد والكمالات الذاتيةوالفعلية تملأ الميزان , أي ميزان الأعمال لأنها عظيمة عند الله عزوجل ولهذا قالالنبي صلى الله عليه وسلم - كلمتان خفيفتان إلى الرحمن خفيفتان علىاللسان ثقيلتان في الميزان , سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم - .

*
وقال -سبحان الله والحمد لله- يعني الجمع بينهما - تملأ - أو قال -تملان ما بين السماء والأرض-وذلك لعظمهما ولاشتمالهما على تنزيه الله تعالى عن كل نقص , وعلى إثبات الكمال للهعزوجل ففي التسبيح تنزيه الله عن كل نقص وفي الحمد وصف الله تعالى بكل كمال , فلهذاكانتا تملان ما بين السماء والأرض .

*
ثم قال -والصلاةنور-يعني : أن الصلاة نور في القلب وإذا استنار القلب استنار الوجه , وهيكذلك نور يوم القيامة قال تعالى - يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَوَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ ...-]الحديد12[
وهي أيضاً نور بالنسبة للاهتداء والعلم وغير ذلك من كلما فيه النور .

*
وقال : -والصدقة برهان-أي دليلعلى صدق صاحبها , وأنه يحب التقرب إلى الله وذلك لأن المال محبوب إلى النفوس ولايصرف المحبوب إلا في محبوب أشد منه حباً وكل إنسان يبذل المحبوب من أجل الثوابالمرتجى وهو برهان على صحة إيمانه وقوة يقينه.

*
قال -والصبر ضياء-الصبر أقسامه ثلاثة : صبر على طاعة الله , وصبر علىمعصية الله , وصبر على أقدار الله .

*
وقال -"ضياء-نوراً مع حرارة كما قال تعالى -هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا-]يونس5].



والشمس فيها النور والحرارة ,والصبر كذلك لأنه شاق على النفس فهو يعاني كما يعاني الإنسان من الحرارة ومن الحار .

*
وقال أيضا -والقران حجة لك أو عليك-والقرانحجة لك , أي عند الله عزوجل أو حجة عليك ...



فإن عملت به كان حجة لك , وإن أعرضتعنه كان حجة عليك , ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم أن كل الناس يغدون أي يذهبونالصباح إلي أعمالهم .

*
وقال -فبائع نفسه فمعتقها أوموبقها-كل الناس يغدون ويكدحون ويتعبون أنفسهم , فمنهم من يعتق نفسه ومنممن يوبقها أي يهلكها بحسب عمله فإن عمل بطاعة الله واستقام على شريعته فقد اعتقنفسه أي حررها من رق الشيطان

*
ففي الحديث فوائد :



1-الحث على الطهور وبيان منزلته من الدين , وأنه شطر الإيمان .
2-الحث على حمد الله وتسبيحه , وأن ذلك يملأ الميزان وأن الجمع بين التسبيحوالحمد يملأ ما بين السماء والأرض .
3-الحث على الصلاة , وأنها نور يتفرع علىهذه الفائدة أنها تفتح للإنسان باب العلم والفقه .
4-الحث على الصدقة , وبيانأنها برهان ودليل عل صدق إيمان صاحبها .
5-الحث على الصبر وأنه ضياء وأنه يحصلمنه مشقة على الإنسان كما تحصل المشقة بالحرارة .
6-أن القران حجة للإنسان أوعليه , وليس هناك واسطة بحيث لا يكون حجة للإنسان أو حجة عليه , بل إما كذا وإماكذا , فنسأل الله أن يجعله حجة لنا نافعاً لنا .

*
ومنفوائد الحديث :أن كل الناس لا بد أن يعملوا لقوله -كلالناس يغدو-وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال -أصدق الأسماء حارث وهمام-لأن كل إنسان حارث وهمام .

*
ومن فوائد الحديث :أن العامل إما أن يعتق نفسهوإما أن يوبقها , فإن عمل بطاعة الله واجتنب معصيته فقد أعتق نفسه وحررها من رقالشيطان وإن كان الأمر بالعكس فقد أوبقها . أي أهلكها .

*
ومن فوائد الحديث :أن الحرية حقيقة هي : القيام بطاعة اللهوليست إطلاق الإنسان نفسه ليعمل كل شيء أراده , قال ابن القيم رحمه الله في النونية :

هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلوا برق النفسوالشيطان

فكل إنسان يفر من عبادة الله , فإنه سيبقى في رق الشيطان ويكون عابدا للشيطان .