عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2009-12-06, 05:29 PM
ذهب مع الريح ذهب مع الريح غير متواجد حالياً
:: سائح نشيط ::
 



من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره

قول الله -تعالى- www.malaysia29.com وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ www.malaysia29.com
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت أقرأ في بعض المراجع والمناقشات الدينية وشدني هذا الموضوع بصراحة لما اشاهده في حياتي وفي مواضيع كثيرة
فأحببت ان افيد الجميع بهذه المعلومات التي قد تكون غائبة عن اغلب الناس واتمنى ان تعم الافادة للجميع
فخلونا نقرأ هذه المناقشة بتمعن اخوتي وجزاكم الله الف خير .
ملاحظة :اتقبل اي رأي بخصوص هذا الموضوع واحب اناقش اي رأي مطروح بخصوص هذا الموضوع .

هذا الباب جاء في سياق الأبواب التي تبين أنواعا من الشرك يقع فيها بعض الناس في مختلف العصور والأزمان .

فقوله: من الشرك أي: من أنواع الشرك الأكبر: أن يستغيث بغير الله فيما، لا يقدر عليه إلا الله .

والاستغاثة : طلب الغوث، ولا تكون إلا في وقت الشدة .

وأما الدعاء فهو عام في وقت الشدة وفي غيرها، فعطف الدعاء على الاستغاثة من عطف العام على الخاص .

والاستغاثة بالمخلوق على قسمين:

القسم الأول: الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله -سبحانه وتعالى- فهذه هي الشرك الأكبر؛ لأنها صرف للعبادة لغير الله سبحانه وتعالى .

أما الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه المخلوق كاستغاثة الإنسان بغيره في الحرب ليساعده ويناصره على عدوه؛ فهذا جائز، فالاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه -كالاستغاثة بالأموات والغائبين- شرك أكبر؛ لأنه يستغيث بمن لا يقدرون على شيء أبدا، فالذين يستغيثون بالأضرحة، وبالأولياء وبالصالحين، والأموات، أو يستغيثون بالغائبين من الجن، أو بالشياطين، كل هذا من النوع الممنوع .

أما الدعاء، فهو أعم من الاستغاثة -كما سبق- وهو نوعان: دعاء عبادة، ودعاء مسألة .

ودعاء العبادة هو: الثناء على الله -سبحانه وتعالى- بأسمائه وصفاته .

ودعاء المسألة هو: طلب الحاجات من الله سبحانه وتعالى .

ويجتمع النوعان في سورة الفاتحة، فقوله -تعالى- www.malaysia29.com الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ www.malaysia29.com هذا دعاء عبادة؛ لأنه ثناء على الله، وقوله: www.malaysia29.com الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ www.malaysia29.com دعاء عبادة www.malaysia29.com مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ www.malaysia29.com دعاء عبادة www.malaysia29.com إِيَّاكَ نَعْبُدُ www.malaysia29.com دعاء عبادة www.malaysia29.com وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ www.malaysia29.com إلى آخر السورة دعاء مسألة .

ولهذا يقول الله -جل وعلا- في الحديث القدسي: قسمت الصلاة -يعني: الفاتحة، سماها صلاة لأنها دعاء- بيني وبين عبدي نصفين لأن أولها دعاء عبادة الله، وآخرها دعاء مسألة، والعلاقة بين دعاء العبادة ودعاء المسألة أن دعاء العبادة مستلزم لدعاء المسألة، فإذا قال: www.malaysia29.com الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ www.malaysia29.com يلزم من هذا أنه يسأل الله -سبحانه وتعالى- ودعاء المسألة متضمن لدعاء العبادة؛ بمعنى: أن دعاء العبادة داخل في دعاء المسألة، فالذي يسأل الله حوائجه يتضمن سؤاله أنه يعبد الله بذلك .

قال: وقول الله -تعالى- www.malaysia29.com وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ www.malaysia29.com والآية التي تليها: www.malaysia29.com وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ www.malaysia29.com الآيتان من آخر سورة يونس .

يقول الله -جل وعلا- لنبيه صلى الله عليه وسلم: ولا تدع هذا نهي من الله لنبيه عن دعاء غير الله، والخطاب الموجه للنبي -صلى الله عليه وسلم- موجه إلى أمته، إلا إذا دل دليل على اختصاصه به، فهذا النداء عام للنبي -صلى الله عليه وسلم- ولأمته، ولأنه إذا نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فغيره من باب أولى .

www.malaysia29.com وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ www.malaysia29.com أي: غير الله .

www.malaysia29.com مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ www.malaysia29.com ما موصولة، أي: الذي لا ينفعك ولا يضرك؛ وذلك لأن المدعو إما أن يطلب منه جلب خير، وإما أن يطلب منه دفع ضرر، وهذا إنما يختص بالله -سبحانه وتعالى- فإنه هو الذي يقدر على دفع الضرر وجلب الخير، ودعاء الأموات وأصحاب القبور والأصنام والأوثان والأشجار والأحجار، لا يجلب خيرا ولا يدفع ضررا، وكل ما يدعى من دون الله فهو بهذه المثابة، لا ينفع ولا يضر، لأنها إما أحجار جامدة وإما صور وتماثيل، وإما قبور هامدة، وإما أشجار، أو غير ذلك، فهي مخلوقات لا تقدر على جلب نفع ولا دفع ضرر، فالدعاء إنما يصلح أن يوجه لمن يقدر على ذلك، وهو الله سبحانه وتعالى .

فإن فعلت يعني دعوت غير الله مما لا ينفعك ولا يضرك، وهذا من باب الافتراض، وإلا محال أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سيفعل ذلك، ولكن لو قدر أنه فعله -وهو أكرم الخلق- فإنه يكون من الظالمين، فكيف بغيره، إذا دعا غير الله؟ وهذا مثل قوله -تعالى- www.malaysia29.com وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ www.malaysia29.com يعني: أوحي إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- وإلى غيره من الأنبياء السابقين أنه لو قدر أن أحدا منهم- وحاشاهم -عليهم الصلاة والسلام- دعا غير الله، وأشرك بالله حبط عمله، وصار من الخاسرين ولو كان من الأنبياء، فكيف بغيرهم؟ ولما ذكر الله -سبحانه وتعالى- إبراهيم وذريته، فقال: www.malaysia29.com وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ www.malaysia29.com لما ذكر الله -سبحانه وتعالى- أنبياءه في هذه الآيات قال: www.malaysia29.com وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ www.malaysia29.com لو أشرك هؤلاء الأنبياء لحبط أي: لبطل عنهم ما كانوا يعملون أي: بطلت جميع أعمالهم . فدل على أن الشرك محبط للأعمال، ولو صدر من خير الخلق، وهم الأنبياء، فكيف إذا صدر ممن هو دونهم؟ إذا هو يخرج من الملة، ويحبط جميع الأعمال، فالدعاء عبادة، بل هو أعظم أنواع العبادة، قال -صلى الله عليه وسلم- www.malaysia29.com الدعاء هو العبادة www.malaysia29.com كما قال -صلى الله عليه وسلم- www.malaysia29.com الحج عرفة www.malaysia29.com يعني: أعظم أركان الحج عرفة، فكذلك أعظم أنواع العبادة الدعاء .

ثم قال -سبحانه وتعالى- www.malaysia29.com فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ www.malaysia29.com يعني: من المشركين؛ لأن الشرك أعظم أنواع الظلم، كما قال -تعالى- www.malaysia29.com إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ www.malaysia29.com والظلم في الأصل: وضع الشيء في غير موضعه، والشرك وضع للعبادة في غير مستحقها، فلذلك صار أعظم أنواع الظلم .

وقوله: www.malaysia29.com وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ www.malaysia29.com هذا تقرير لإبطال دعاء غير الله www.malaysia29.com فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ www.malaysia29.com هذا -أيضا- فيه إبطال دعاء غير الله؛ لأن هذه المدعوات لا تقدر على كشف الضر، ولا تقدر على جلب الخير، وهذا كما في قوله: www.malaysia29.com قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا www.malaysia29.comwww.malaysia29.com قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ www.malaysia29.com وفي قوله -تعالى- www.malaysia29.com مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ www.malaysia29.com وكما في قوله -صلى الله عليه وسلم- www.malaysia29.com واعلم أن الناس لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف www.malaysia29.com .

فالنفع والضرر إنما هو من الله -سبحانه وتعالى- فهو الذي يستحق أن يدعى لطلب الخير، ويدعى- أيضا- لرفع الشر، وكشف الضر، هو الذي يملك ذلك -سبحانه وتعالى- لا تملكه جميع المخلوقات، وكذلك في سورة الأنعام: www.malaysia29.com وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ www.malaysia29.com فالنفع والضر بيد الله -سبحانه وتعالى- فيجب على العباد أن يتوجهوا إلى الله، وأن يدعوا الله وحده، ولا يدعوا معه غيره سبحانه وتعالى .

تحيـــاتي .


التوقيع

www.malaysia29.com